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LA MISIÓN ARQUIDIOCESANA
1. LA PASTORAL DE CONJUNTO.
1.1. ANTECEDENTES.
Desde Medellín (1968), se busca desencadenar un proceso
de renovación pastoral que nos lleve a vivir la Iglesia del
Vaticano II de manera orgánica e integrada, es decir, promoviendo
una Pastoral de Conjunto.
Inicialmente, dicho proceso fue dirigido a los agentes pastorales,
luego al cambio de estructuras que permitan espacios de comunicación
y participación, para concluir con las fuerzas vivas de Iglesia.
Este itinerario fue acompañado por las anteriores Semanas
Pastorales.
De este esfuerzo sostenido, se constata que ya es tiempo de salir
en busca de nuestros hermanos que por algún motivo no viven
su compromiso bautismal y están alejados de la Iglesia. Una
pastoral de conjunto de pocos no tiene sentido, es de conjunto porque
el conjunto de pueblo creyente esta llamado a vivir la plenitud
en Cristo.
1.2. INSTANCIAS PRIVILEGIADAS QUE ORIENTAN LA PASTORAL DE CONJUNTO
a). LAS SEMANAS PASTORALES.
Las Semanas Pastorales son momentos específicos de convocación
al Pueblo de dios para escuchar, dialogar y reflexionar sobre la
búsqueda de renovación eclesial.
La I Semana Pastoral buscó elaborar una propuesta del Marco
Doctrinal Arquidiocesano. Los destinatarios fueron los Agentes Pastorales,
para su motivación se realizaron los Talleres de Eclesiología.
La II Semana Pastoral impulsó la elaboración de un
Marco Referencial Operativo, una especie de maqueta a partir de
las Parroquias. La motivación y preparación de la
Semana se realizó por medio de los Talleres de Parroquialidad.
La III Semana Pastoral, trabajó con los Consejos Pastorales
Parroquiales o equivalentes, en la formación sobre contenidos
de Planificación Pastoral y un ejercicio de Plan Parroquial.
La motivación y preparación se realizó por
medio de los Talleres sobre los Consejos Pastorales.
La IV Semana Pastoral, aprobó el Plan Pastoral elaborado
por el Consejo Pastoral Arquidiocesano en base a una amplia consulta
de las instancias pastorales que tienen las vicarías pastorales
y parroquias.
b). EL CONSEJO PASTORAL ARQUIDIOCESANO.
Para facilitar el proceso hacia la Pastoral de Conjunto es importante
contar con organismos y estructuras de consulta y buen consejo.
Una de estas instancias privilegiadas para el diálogo, reflexión,
orientación e implementación del Plan Pastoral Arquidiocesano
es el Consejo Pastoral Arquidiocesano.
Este Consejo es una instancia representativa de toda la Arquidiócesis
(sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos y laicas) junto al Sr.
Arzobispo para promover la dinámica pastoral.
c). EL PLAN PASTORAL ARQUIDIOCESANO.
El Plan Pastoral es un mutuo acuerdo de todas las comunidades en
que se vive la Iglesia de La Paz y las Comisiones e Instituciones
pastorales sobre la marcha de la Iglesia en los próximos
años. Sus elementos básicos (Marco de Referencia,
Marco de la Realidad, Diagnóstico) y la programación
de objetivos factibles permitirán un caminar coordinado para
aprovechar al máximo fuerzas y recursos.
Es un instrumento privilegiado que facilita nuestra ansiada Pastoral
de Conjunto. En sí mismo no es el fin, sino el vehículo
que permitirá un trabajo integrado, orgánico y en
proceso. Más que una técnica o cronograma, es asimilar
toda la "actitud" y un "espíritu" planificado.
1.3. LA MISIÓN ARQUIDIOCESANA COMO TIEMPO DE CONSTRUCCIÓN
DE LA PASTORAL DE CONJUNTO.
a). ¿QUÉ ES LA MISIÓN ARQUIDIOCESANA?.
* Es el mayor esfuerzo que viene realizando la Arquidiócesis
para crear una Iglesia misionera, comunitaria, educadora de la Fe,
encarnada y servidora del Reino, que celebra intensamente la vida
y con una Pastoral Planificada.
* Es un momento de Pastoral extraordinaria que busca no sólo
la intensificación de lo que las Parroquias han venido haciendo
ordinariamente, sino un cambio cualitativo en su horizonte pastoral.
* Es iniciar una nueva Evangelización saliendo de los muros
parroquiales para ir al encuentro de todos los hijos de Dios, para
reunirlos en estructuras de comunión y participación,
logrando de esta manera el crecimiento de su fe y su compromiso.
b). CUÁNTAS ETAPAS TIENE LA MISIÓN ARQUIDIOCESANA?
1. PREPARACIÓN REMOTA.
Esta primera etapa la estamos trabajando desde 1988, con el trabajo
de todas las estructuras pastorales de la Arquidiócesis.
2. PREPARACIÓN INMEDIATA.
Es la etapa más importante de la Misión. Está
caracterizada por la preparación del terreno para una vivencia
profunda del Señor Jesucristo como tiempo extraordinario.
Supone un reracionamiento fuerte de la Parroquia con sus fieles.
3. REALIZACIÓN DE LA MISIÓN INTENSIVA.
Es un momento fuerte de Evangelización que fortalecerá
la Misión de la Iglesia en el mundo.
4. LA POST - MISIÓN
Es la planificación de la Pastoral Ordinaria renovada, es
la consolidación de un Plan Pastoral de Conjunto.
2. LA MISIÓN INTENSIVA
2.1. OBJETIVO.
La comunidad cristiana, ayudada por los Misioneros y mediante la
Proclamación de la Palabra y las Catequesis misioneras, anuncia
a Cristo Salvador, muerto y resucitado. Intenta también conseguir
el interés por la persona de Jesucristo, sobre todo entre
los más indiferentes, suscitando la fe y una primera conversión.
2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.
Estimular a los "Practicantes".
Animar a los creyentes a vivir una fe más entusiasta y comprometida.
Convocar a los "Indiferentes".
Se trata de hacer de que la propuesta misionera llegue a todos
los que viven más alejados del corazón de Cristo y
que están bautizados.
Detectar "Colaboradores"
Es la "hora" del compromiso misionero de los laicos con
el fin de crear una Parroquia más viva y dinámica,
que ayude a la transformación social.
Crear "Comunidad de Comunidades"
Conseguir que la Parroquia sea una comunión de comunidades
y que todos los grupos y movimientos giren en torno a la Parroquia
como comunidad y vivan un sentido más eclesial.
3. PASOS DE LA MISIÓN INTENSIVA
SON CUATRO PASOS:
3.1. PRIMER PASO: PREPARAR EL TERRENO
La duración de este primer paso es al menos de meses. Se
trata de asumir una misma metodología en todas las Parroquias
que entran en misión. Se trata también de crear una
conciencia misionera en todos los miembros de la Parroquia y movimientos,
y que asuman como prioritario este compromiso misionero.
Este Primer Paso se realiza con la presencia de Sacerdotes Expertos
en Misiones Populares, que asesoran en la metodología mediante
la realización de estos pasos.
Este paso tiene tres contactos fundamentales.
PRIMER CONTACTO:
Es una reunión del Párroco a sus colaboradores para
conocer los Sacerdotes Expertos en Misiones Populares y dialogar
sobre los objetivos de la Misión Intensiva y el camino a
realizar.
Es una Reunión de motivación.
SEGUNDO CONTACTO:
Es una reunión con el Párroco y todos los fieles
cristianos de la Parroquia con los Padres Misioneros para organizar
la Misión Intensiva.
En esta reunión se organizan dos equipos:
· A: Equipo de Coordinación
· B: Equipo de Visitadores
TERCER CONTACTO:
Fundamentalmente con el Equipo de Coordinación con el fin
de encauzar adecuadamente los trabajos de preparación de
la Misión. Es un contacto de evaluación.
3.2. SEGUNDO PASO: REALIZAR VISITAS.
CEREMONIA DE ENVÍO.
Es momento clave donde el Equipo de Visitadores recibe la fuerza
del Espíritu del Señor y el ánimo de toda la
comunidad parroquial para salir a visitar a todos los hogares de
la Parroquia. Se recibe un "signo" especial.
PRIMERA RONDA DE VISITAS: ANTES DE CUARESMA
Es el primer contacto de los Visitadores con las familias. Van
tocando absolutamente todas las puertas, ya sea de católicos
y no católicos. En cada visita, aparte de la oración
van entregando muchos "signos" de la Misión.
SEGUNDA RONDA DE VISITAS: EN VÍSPERAS DE PASCUA.
Es el segundo contacto de los Visitadores con las familias. Van
tocando solamente las puertas de familias católicas. En cada
visita van detectando posibles hogares que faciliten las Reuniones
Familiares Cristianas Católicas y los posibles animadores
de esas reuniones. Siguen entregando "Signos" de la Misión.
TERCERA RONDA DE VISITAS: EN EL MES DE MARIA
Es el tercer contacto de los Visitadores con las familias. Vuelven
a tocar las puertas de familias Católicas. En cada visita
van confirmando los hogares que faciliten las Reuniones Familiares
Cristianas Católicas y los animadores de esas reuniones.
Se anuncia la Intervención Extraordinaria de Misioneros.
PREDICA EN LAS MISAS PREPARANDO LA MISIÓN INTENSIVA.
Cinco domingos antes de la intervención Extraordinaria de
Misioneros, se va predicando con temas específicos preparado
la Misión Intensiva.
3.3. TERCE PASO: MISIÓN INTENSIVA.
PRIMERA SEMANA: PARA LA FORMACIÓN.
Semana de Formación de animadores y animación de
los Dueños de las Casas para la Semana de Reuniones Familiares
Cristianas Católicas.
SEGUNDA SEMANA: SEMANA DE REUNIONES FAMILIARES CRISTIANAS CATÓLICAS.
Son reuniones en las que, en una hora, se dialoga y reflexiona
sobre temas religiosos. Formadas por pequeños grupos de familias,
hombres, mujeres, niños, jóvenes, alcanzando la cifra
de 10 a 15 personas. Celebradas en las casas. Dirigidas y animadas
por los laicos y coordinadas por el Párroco y los Sacerdotes
Misioneros.
TERCERA SEMANA: SEMANA DE PROCLAMACIÓN DE LA PALABRA.
El centro de esta Semana es el anuncio explícito del Evangelio
de parte de los misioneros, en un contexto celebrativo y con el
uso catequético de símbolos.
3.4. CUARTO PASO: POST - MISIÓN.
Se trata de organizar la continuidad de la Misión según
los objetivos generales de la Misión y de los específicos
de cada Parroquia.
Retiro - convivencia de los Misioneros con los Párrocos
y los Agentes de Pastoral.
(Se hace una primera evaluación del acontecimiento misionero
y se determinarían las líneas generales de la Post
- misión).
Se hace un nuevo contacto de Evaluación y programación
de la Post - Misión en las Parroquias. Los misioneros se
reúnen con el Párroco, los animadores y el Equipo
de Coordinación para fijar el ritmo de la continuidad de
la Post - Misión.
· Las Reuniones Familiares Cristianas Católicas pueden
continuar como centros de formación cristiana, de celebración
de la fe y compromiso de vida. Llegado el momento oportuno pueden
dar el salto y agruparse en Ceb´s.
· Los Visitadores pueden pasar a ser la "Red de Mensajeros
Parroquiales".
· Los hogares que facilitaron las Reuniones, podrían
seguir siendo los centros de acogida y la presencia de la Iglesia
en los barrios.
· Los animadores seguirán animando las Reuniones Familiares
Cristianas. También pueden pasar a formar parte de un Equipo
Misionero, Catequistas, Equipo de Liturgia. Equipo de Cáritas
Parroquial, Ministros Extraordinarios de la Eucaristía y
demás Ministerios laicales. Y todo aquello que la Parroquia
vea necesario crear y poner en marcha.
· De los encuentros de los Misioneros con los jóvenes
y con los adultos se derivarán en otros compromisos parroquiales
(Grupo Juvenil, de canto
.).
CHARLAS
AGENTES MISIONEROS
"LA FE SE VIVE EN COMUNIDAD"
SAN LUCAS
Compañero de viaje de Pablo:
Hch. 20, 13 - 16
"Nosotros nos adelantamos y fuimos en barco hasta Asón
para recoger allí a Pablo, según se había convenido,
porque el quiso ir por tierra. Cuando nos encontramos con él
en Asón, se embarcó con nosotros, y fuimos a Mitilene.
Salimos de allí, y pasando al día siguiente frente
a Quío, llegamos un día después al puerto de
Samos. Descansamos en Trogilio, y al día siguiente llegamos
a Mileto. Así se hizo porque Pablo, para no estar mucho tiempo
en Asia, no quiso ir a Efeso; pues quería llegar pronto a
Jerusalén y estar allí para el día de Pentecostés,
si le fuera posible".
Pagano convertido:
Lc. 1, 1 - 4.
"Muchas personas han tratado de escribir en orden la historia
de las cosas que pasaron entre nosotros, tal y como nos las enseñaron
los que las vieron desde el comienzo y que ayudaron a la predicación
del mensaje. Yo también los he investigado todo con cuidado
desde el principio, y me parece bien escribirte estas cosas en orden,
muy estimado Teófilo, para que conozcas bien lo que te han
enseñado".
Enamorado de Cristo y la Iglesia:
El testimonio de "Los hechos de los Apóstoles"
2, 44
"Todos los creyentes vivían unidos".
Porqué vivían unidos? Por miedo? Comodidad?
2, 42
"Y todos seguían firmes para que los apóstoles
les enseñaban, viviendo de acuerdo los unos con los otros,
y oraban y se reunían para partir el pan".
4, 32
"Los muchos que habían creído pensaban y sentían
todos de la misma manera" (un solo corazón y una sola
alma).
2, 47 (Testimonio)
"Alababan a Dios y toda la gente les estimaba".
6, 1 -6 (institución de los diáconos)
"En ese tiempo como el número de los creyentes iba
aumentando, los que hablaban griego comenzaron a quejarse de los
que hablaban el idioma de los judíos
entonces los doce
apóstoles reunieron a todos los creyentes y les dijeron
No esta bien que nosotros dejemos de predicar el mensaje de Dios
para servir a las mesas, por eso, hermanos, busquen siete hombres
que sean de confianza, entendimiento y llenos del Espíritu
Santo y encárguenles este trabajo".
La fe se vive en comunidad
Dios salva y santifica a todas las personas de buena voluntad y
que practican la justicia, pero no aislada e individualmente, sino
formando un pueblo, el Pueblo de Dios.
Como Iglesia unida somos signo que anticipa y anuncia el misterio
de comunión.
La responsabilidad de la Iglesia esta subordinado a la unidad de
comunión. Ser y Actuar siempre como conciencia de parte.
· Los lazos de unión entre los fieles son mucho más
fuertes que la división ente ellos (I.S. 92)
· Busquen siempre más lo que une que lo que divide"
(Juan XIII)
· Haya unidad en lo necesario, libertad en lo dudoso, caridad
en todo (San Agustín).
· El testimonio es la primera evangelización (Evangelio
Nintuandi)
La fe vivida en comunidad favorece la solidaridad (determinación
firme y perseverante para la búsqueda del bien común.
Solicitudo Rei Sociales.
SECTAS
En las décadas 1970 - 1990 se asiste al fenómeno
general de la explosión de las sectas. Bolivia no escapa,
tampoco el Beni.
Según una encuesta realizada en Diciembre de 1981, por
Mons. Aubry y el P. Arturo Lambert en el Vicariato Apostólico
de Reyes, se obtuvieron los resultados siguientes: sobre una población-todavía
reducida de 40.000 habitantes - se estima a un 2.7% o sea 1.095,
los miembros de otras comunidades cristianas no católicas,
y a un 6,9% o sea 2.760. los miembros de religiones no cristianas.
Entre las comunidades cristianas no católicas, se puede mencionar:
la Iglesia Bautista, la Iglesia Cristiana Evangélica, los
Metodistas, la Unión Bautista
Y las Comunidades no Cristianas dichas "Sectas" son
las siguientes: Los Adventistas, los amigos de dios, los amigos
de la Santidad, La Asamblea de Dios, Cristo es la respuesta. Dominguista,
El Nazareno, El Instituto de Verano, Obra Evangélica Nacional
Philadelfia, Sabatistas, Seguidores de Cristo, Santidad de los Amigos,
Séptimo día, los Testigos de Jehová.
Sus métodos son casi siempre los mismos: Las visitas domiciliarias
continuas, la enseñanza de la Biblia, la pretensión
de ser los únicos que se salvan y metiendo miedo a quienes
no se convierten a ellos, distribuyen numerosos folletos. También
trabajan en grupos pequeños con familias y otros. A menudo
critican fuertemente a los católicos. Organizan cursillos
de formación, escuelas, colegios. Visitan a los enfermos
dejándoles sus folletos. Atacan la devoción a los
santos, a la Virgen María dando una falsa interpretación
a la devoción que les tenemos.
Fuera de los Metodistas, no fomentan el desarrollo de comunidades
ni del país.
Entre sus argumentos erróneos podemos destacar los siguientes:
58 La Iglesia Católica es la bestia del Apocalipsis; Solo
ellos se salvan
59 Que todos los católicos son borrachos, etc.
60 Interpretan la Biblia al pie de la letra, olvidando que "la
letra mata" y que es "el espíritu que vivifica".
61 Les falta una visión global, sintética de la Biblia
62 No saben reconocer la importancia decisiva y absoluta de la Resurrección
de Cristo Por esto ignoran el valor del domingo, día del
Señor Resucitado, siguen viviendo todavía el Antiguo
Testamento.
63 No podemos negar los valores de muchos de los adeptos a las sectas.
64 Forman grupos pequeños en los cuales es más fácil
la participación activa de todos los miembros. Además,
el grupo les da un sentimiento de seguridad, Por ejemplo, un enfermo
se siente rodeado, acompañado por toda su comunidad.
65 Estudian la Palabra de Dios, la explican, la publican, la proclaman.
66 Cumplen las exigencias del compromiso religioso y evangélico,
por ejemplo: luchan contra los vicios, la borrachera en particular.
67 Llevan sus reuniones y celebraciones de culto con entusiasmo,
con cantos y oraciones.
En resumen se pueden decir que la mayoría de las sectas
prestan bastante atención al hermano de su grupo, interés
para las cosas espirituales, para la Biblia en particular, un sentido
de responsabilidad mutua, un deseo de convertir a los demás.
Todo esto no va sin ciertos peligros:
68 Su proselitismo que tiene a veces mas cara de propaganda que
de anuncio de la Buena Noticia, violenta a veces la conciencia de
la gente.
69 Provoca divisiones, rupturas en el seno de las familias y comunidades.
Crea desorientación y confusión de creencias, un enervamiento
hasta casi una locura religiosa.
Su éxito relativo con la gente proviene de diversos factores
como:
70 Los fondos económicos les llegan de afuera, sobre todo
de los Estados Unidos.
71 Sus agentes son en gran parte nacionales que conocen los idiomas
indígenas.
72 El cambio cultural y ambiental (desde la época de la colonia
hasta nuestros días) a los cuales ha sido sometida la gente,
la hace vulnerable y presa fácil de este tipo de engaños.
73 La gente que sabe muy poco de la religión y se deja impresionar
por sus argumentos, entregándose a la primera opinión
religiosa.
74 Son víctimas también de un abandono pastoral por
la escasez de fuerzas apostólicas de la Iglesia católica.
Existe de parte de la gente un hambre de la Palabra de dios.
75 Hay además a menudo un interés económico,
ventajas materiales.
76 Ciertas situaciones irregulares - matrimonios sólo civil,
divorcio y otros aspectos, empuña a buscar compensaciones
en otras religiones.
77 Los católicos del Vicariato no tienen una formación
suficientemente sólida para contestar a los ataques y objeciones
de adeptos de las sectas. Se dejan impresionar por sus argumentos
y a veces trastornar la cabeza.
Ante esta situación una reflexión pastoral nos lleva
a algunas conclusiones:
78 En esto, podemos descubrir un llamamiento de dios a través
de este hecho, a saber que la gran parte de los protestantes de
Bolivia han sido católicos por su bautismo y que luego por
una u otra circunstancia, han pasado a un grupo religioso no católico.
79 Nuestra acción pastoral no se establece a partir de las
sectas sino a partir del Evangelio a comunicar con alegría
su audacia.
80 Esto implica en lo concreto: una formación bíblica
profunda, mediante cursillos, folletos, etc., la catequesis escolar,
la formación de animadores de comunidades de Base, las cuales
sean acogedoras y abiertas
81 Sin olvidar de nuestra parte una actitud positiva de amistad
respetuosa con todos, evitando todo tipo de agresividad.
82 Una auténtica devoción a la Virgen y a los Santos
nos ayudará a llevar un testimonio verdaderamente cristiano
y atractivo ante nuestros hermanos separados.
+
HISTORIA DEL REY Y EL POZO
Erase una vez, un país muy lejano y muy bonito. Todo era
paz y alegría. Este país era gobernado por un rey
que impartía justicia con equidad. Por eso era querido y
respetado por todo el pueblo.
Y en el centro del país había un pozo que tenía
un agua maravillosa. De esa agua bebía el rey, sus súbditos
y todos los habitantes.
Pero una bruja llena de envidia, una noche vertió una pócima
de veneno en el pozo de manera que quién bebiese de aquel
agua se volvería un poco loco.
Al día siguiente, todos los habitantes del país,
después de haber bebido se volvieron locos. Solamente el
rey estaba a salvo, pues aquella mañana no había bebido.
Sin embargo, sus súbditos empezaron a murmurar diciendo:
"Nuestro rey se ha vuelto loco. Tenemos que destronarlo.
No queremos ser gobernados por un rey loco".
El corazón del rey estaba muy triste y se preguntaba cual
sería la mejor solución. Después de mucho pensar
pidió al copero real que le llenase una copa de agua envenenada.
El rey se la bebió hasta la última gota y así
el también se volvió loco.
Sus vasallos se pusieron muy contentos:
"Ahora si que queremos a nuestro rey, porque ha recuperado
la cordura".
HISTORIA DE LA CEBOLLA
Había una vez, en una aldea situada entre las montañas,
una mujer que era muy vieja, muy vieja y muy mala, muy mala. Era
tan mala que no recordaba cuántos años tenía.
Y era tan mala que nunca había hecho nada bueno en su vida.
Pero llegó el día en que murió y, como tendremos
que hacer nosotros, se presentó ante un Tribunal divino para
ser juzgada.
En un platillo de la balanza fueron colocados todos sus actos
malos y en el otro todos sus actos buenos. Pero como no había
hecho nada bueno en su vida, la balanza enseguida se inclinó
por el platillo de lo malo. Y la mujer, tan vieja y tan mala fue
condenada al Lago de fuego para toda la eternidad.
Entonces el ángel custodio de esta mujer se puso muy triste
y fue a quejarse al Señor.
"Señor, ¿no podemos hacer algo para sacar del
Lago de fuego a esta pobre mujer?
Pero el Señor contestó:
"Ya has visto que el juicio ha sido justo, pero revisa tú
el libro de su vida a ver si encuentras algún acto bueno
que a nosotros se nos haya pasado por alto".
Y el ángel, después de pasar muchas y muchas páginas,
descubrió algo bueno que había hecho la mujer y empezó
a gritar:
¡Una cebolla!, ¡una cebolla!
Y el Señor le preguntó:
"¿Qué pasa con una cebolla?"
El ángel le respondió:
Mira Señor una vez pasó por su puerta un mendigo
pidiendo limosna. Ella arrancó de su huerto una cebolla y
se la regaló.
Entonces Dios le dijo:
"Pues agarra tú esa misma cebolla y trata con ella
de sacarla del Lago de fuego".
Así el ángel con la cebolla en la mano se acercó
al Lago de fuego y gritó a la mujer.
"¡Eh mujer!, sujétate fuerte"
Con mucho cuidado el ángel iba sacando a aquella mujer
de aquel lugar de tormento. Pero el resto de los condenados empezaron
a agarrarse al vestido de la mujer para salvarse también.
Entonces ella que se dio cuenta, empezó a patalear gritando:
Fuera, fuera, que esta es mi cebolla, me tengo que salvar yo solita".
Y en aquel momento la cebolla se rompió. Allá se
quedó la mujer con todos los demás condenados. Y el
ángel se fuel muy triste.
LA NIÑA QUE NO SABÍA SONREIR
Aquella mañana antes de que, como todos los días,
comenzase a llover, el misionero se fue a la destartalada escuela
del poblado: Nueva Jutiapa, se debe de seguir llamando. Destartalada,
escuela, las paredes de barro y el tejado de palma, el encerado
de dos tablas viejas, una gris y otra azul, los alumnos, por falta
de pupitres, apoyados en la pared o en cuchillas, la maestra
Bueno, la maestra saludó al misionero con mucha cortesía
y después de la presentación pidió a los alumnos
que hiciesen preguntas. Y qué preguntas, Dios mío.
Han sido las más difíciles de contestar de toda mi
vida: "¿Qué comen los niños en España?",
"¿Qué desayunan los niños españoles?",
"¿Hay maíz en España para hacer tortillas?"-
Me daba mucha vergüenza contestar estas preguntas cargadas
de hambre y de ingenuidad, pero no me quedó más remedio
que "entrar a trapo". Y les expliqué que los niños
españoles de su edad, en España, dormían en
cama, no en hamaca, que se bañaban en casa sin necesidad
de ir al río, que desayunan leche, Cola Cao, galletas, tostadas
de pan untadas con mantequilla y mermelada.
Después la conversación derivó a la fiesta
de los Reyes Magos. Y así, sin saber como, me encontré
explicando, que la fiesta de Reyes era la fiesta de todos los niños
y que en ella a los niños buenos y estudiosos, los Reyes
les traían muchos juguetes.
Claro, que por aquel poblado no pasaban los Magos. Los camellos
debían de estar ya agotados o los Reyes desconocían
aquel lugar. Entonces, del cuaderno que yo llevaba, arranqué
una hoja para cada niño y les dije: "Escriban una carta
a los Reyes Magos y pedid lo que querais, Yo me llevará vuestras
cargas a España y allí se las entregaré, seguramente
los Reyes pasan antes por España que por Honduras".
Y así, se pusieron a escribir como si fuera la cosa más
importante que habían hecho en su vida.
Luego me entregaron las cartas, con la secreta esperanza de verse
cumplida sus ilusiones. De todas aquellas cartas sólo conservo
una, que a duras penas si se entiende, pero que no fue capaz de
romper. Es la cara de una niña de ojos negros, cara sucia
y pies descalzos que me seguía a todas partes. Todas las
mañanas me llevaba un "café negro", por
encargo de su abuela. Esta niña no sabía sonreir,
o por lo menos yo nunca consegui que lo hiciera.. Solo logré
que se pusiera guapa para la foto. Tampoco recuerdo su nombre.
Bueno su carta dice así: "Queridos Reyes de España
(que para ella eran D. Juan Carlos y Doña Sofía) quiero
que a mis hermanos y a mi, me traigáis todas las mañanas
una tostada de pan con mermelada y mantequilla. Es que paso mucha
hambre
Pobre niña, sin nombre, de ojos negros y pies descalzos.
Ella no conocía el pan, sólo comía maíz.
No sé si los Magos habrán atendido su petición
o seguirá soñando desde su hamaca con una rebanada
de pan con mermelada.
EL ESPANTAPÁJAROS: VIDA Y RESURRECCIÓN
En un lejano pueblo vivía un labrador muy avaro. Era tanta
su avaricia que cuando un pájaro comía de su grano
de trigo encontrado en el suelo, se ponía furioso y pasaba
los días vigilando para que nadie tocata su huerto.
Un día tuvo una idea:
Ya sé, construiré un espantapájaros, de este
modo alejaré a los animales de mi huerto. Cogió tres
cañas y con ellas hizo los brazos y las piernas, luego con
paja dió forma al cuerpo. Una calabaza le sirvió de
cabeza, dos granos de maíz de ojos, por nariz puso una zanahoria
y la boca fue una hilera de granos de trigo.
Una vez el espantapájaros estuvo terminado, le colocó
unas ropas rotas y feas y de un golpe seco lo hincó en la
tierra. Pero se percató que le faltaba un corazón
y cogió el mejor fruto de su peral y lo colocó entre
la paja y se fue a casa.
Allí quedó el espantapájaros moviéndose
al ritmo del viento. Más tarde un gorrión voló
despacio sobre el huerto buscando donde poder encontrar trigo. El
espantapájaros, al verle, quiso ahuyentarle dando gritos,
pero el pájaro dijo:
83 "Déjame coger trigo para mis hijos"
84 "No puedo", contestó el espantapájaros.
Tanto le dolía ver al pobre gorrión pidiendo comida
que por fin le dijo:
Puedes coger mis dientes, que son granos de trigo.
El gorrión los cogió y de alegría besó
su frente de calabaza. El espantapájaros quedó sin
boca, pero muy satisfecho.
Una mañana un conejo entró en el huerto. El espantapájaros
le vio y quiso asustarle, pero el conejo le miró y le dijo:
Tengo hambre. Quiero una zanahoria.
Tanto le dolía al espantapájaros ver un conejo hambriento
que le ofreció su nariz de zanahoria.
Una vez el conejo se hubo marchado, quiso cantar de alegría,
pero no tenia boca, ni nariz para oler el perfume de las flores
del campo. Sin embargo, estaba contento.
Un día apareció un gallo cantando junto a él.
Voy a decir a mi mujer, la gallina que no ponga más huevos
para el dueño de esta huerta, es un avaro que casi no nos
da comida, dijo el gallo.
Esto no está bien, yo te daré comida, pero tú
no digas nada a tu mujer. Coge mis ojos que son granos de maíz.
Bien, contestó el gallo y se fue agradecido.
Poco mas tarde oyó que alguien le decía:
Espantapájaros, el labrador me ha echado de su casa y tengo
frío. Puedes ayudarme?
Quién eres? Preguntó el espantapájaros que
no podía verle, pues ya no tenía ojos.
Soy un vagabundo.
Coge mi vestido, es lo único que puedo ofrecerte.
Oh, gracias, espantapájaros.
Más tarde notó que alguien lloraba junto a él.
Era una niña pequeña que buscaba comida para su madre
y el dueño de la huerta no quiso darle.
Pobre, dijo el espantapájaros, te doy mi cabeza que en
una hermosa calabaza.
Cuando el labrador fue al huerto y vio al espantapájaros
en aquel estado, se enfadó mucho y le prendió fuego.
Sus amigos, al ver cómo ardía, se acercaron y amenazaron
al labrador, pero en aquel momento cayó al suelo algo que
pertenecía al espantapájaros: Su corazón de
pera. El hombre, riéndose, se lo comió diciendo.
Decís que os lo ha dado todo? Pues el corazón me
lo como yo"
Pero nada más morderla, notó un cambio en él
y les dijo:
Desde ahora os acogeré siempre.
Mientras, el espantapájaros se había convertido
en cenizas y el humo llegaba hasta el sol transformándose
en el más brillante de sus rayos.
CHARLAS
1. PRESENTACIÓN DEL MISIONERO
2. ORACIÓN
3. CANTO: JESUS ES EL SEÑOR.
Jesús es el Señor, alábalo que vive (2)
Alábalo, alábalo, alábalo que vive.
Jesús es el Mesías
Jesús es el Cordero
Jesús es el Camino
.
4. TEMA: EL HOMBRE IDEAL.
Dinámica: El hombre ideal.
Se pide a los adolescentes que digan las cualidades del hombre
o mujer con la que sueñan. Una vez escritas en el pizarrón
se trata de dibujar al hombre o mujer que reúne esas características.
Los 4 grandes centros que definen a la persona son:
85 Inteligencia (representada por la cabeza)
86 Efectividad (representada por el corazón)
87 Actividad (representada por manos y pies)
88 Apariencia ( representada por un collar)
CONCLUSIÓN. No podemos ser hombres deformados
META: Llegar a ser personas, llegar a ser felices.
5. NECESIDAD DE PONER BUENAS BASES: M 7, 24 - 27
"El que escucha mis palabras y las practica es como un hombre
inteligente que edificó su casa sobre la roca. Cayó
la lluvia a torrentes, sopló el viento huracanado contra
la casa, peor la casa no se derrumbó, porque tenía
los cimientos sobre la roca. En cambio, el que oye estas palabras
sin ponerlas en práctica, es como el que no piensa, y construye
su casa sobre la arena. Cayó la lluvia a torrentes, soplaron
los vientos contra la casa, y esto se derrumbó con gran estrépito".
6. CANTO. UN NUEVO SOL
Un nuevo sol se levanta
Sobre la nueva civilización
Que nace hoy.
Una cadena más fuerte
Que el odio y que la muerte
Lo sabemos: el camino es el amor.
7. TEMA: JESUS NUESTRO MODELO.
Dinámica: Carnet de identidad.
Nombre : Jesús de Nazaret
Fecha y lugar de nacimiento: 25 de diciembre en Belén
Hijo de : María, José y Dios.
Dirección: En todas partes, en cada uno
Quién es: Un joven como nosotros
Qué hizo: Carpintero, predica la palabra de Dios, servir
a los demás, ayudar a todos especialmente a los pobres, paso
haciendo el bien y haciendo milagros
Que dijo: Vivió y anunció el Reino: amor, servicio,
justicia, perdón, bienaventuranzas
Cómo termino: Murió en la cruz por amor, resucitó
y se quedó con nosotros. Hoy sigue vivo y es nuestro mejor
amigo.
(ir configurando la imagen del hombre al estilo de Jesús)
HOMBRE IDEAL CARNET DE IDENTIDAD HOMBRE AL ESTILO DEJESÚS
8. CONCLUSIÓN: HISTORIA DEL EQUILIBRISTA.
En New Cork, se han construido dos rascacielos impresionantemente
altos, a 30m. de distancia uno de otro. Un famoso equilibrista tendió
una cuerda en lo más alto de estos edificios gemelos con
el fin de pasar caminando sobre ella. Antes dijo a la multitud expectante:
Me subiré y cruzaré sobre la cuerda, pero necesito
que ustedes crean en mí y tengan confianza en que lo voy
a lograr.
Claro que si, respondieron todos al mismo tiempo.
Subió por el elevador y ayudándose de una vara de
equilibrio comenzó a atravesar de un edificio a otro sobre
la cuerda floja. Habiendo logrado la hazaña bajó y
dijo a la multitud que le aplaudía emocionada, ahora voy
a subir por segunda vez, pero sin la ayuda de la vara. Por tanto,
más que antes, necesito su confianza y su fe en mí.
El equilibrista subió de nuevo y comenzó a cruzar
la cuerda lentamente. La gente estaba muda de asombro y aplaudía.
Por tercera vez dijo:
Ahora pasaré por última vez, pero será llevando
una carretilla sobre la cuerda. Necesito más que nunca crean
en mí y confíen en mí.
La multitud guardaba un tenso silencio. Nadie se atrevía
a creer que esto fuera posible.
Basta que una sola persona confíe en mí y lo haré,
afirmó el equilibrista.
Entonces uno que estaba atrás gritó: si, yo creo
en ti, tú puedes, yo confío en ti.
El equilibrista lo retó: si de veras confías en
mí, vente conmigo y súbete a la carretilla.
Merece la pena ser cristianos, hombres al estilo de Jesús.
Cuando en verdad creemos a Jesús, nos subimos con El y lo
seguimos a El.
8. Invita a los jóvenes a participar en la misión
para seguir conociendo a Jesús.
9. JUEGO: Patos, pollos y gallinas
Un limón y medio limón.
10. CANTO: A edificar la Iglesia
Yo vine a alabar a Dios.
Yo no se, a lo que has venido, pero yo vine a alabar a Dios (2)
Yo vine, yo vine, yo vine a alabar a Dios (2)
89 que lo digan los del calvario
"Yo vine a alabar a
Dios"
90 Más fuerte que no se oye
"Yo vine a alabar
a dios
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